《富弼裔鄉(xiāng)梧溪現(xiàn)代詩(shī)聯(lián)集》序

　　□陳文林

　　梧溪，像一位絕代佳人深藏在文成這片充滿生機(jī)活力的山山水水間，她明媚的姿態(tài)，幽雅的生態(tài)，清俊的狀態(tài)，贏得了社會(huì)上的聲聲好評(píng)，並吸引著四面八方的游客、探幽者、采訪者、詩(shī)人們的目光，尤其是俘獲了詩(shī)家的心。他們?yōu)檫@一方清秀明亮的山間佳境所陶醉，揮墨鋪箋，寫下了無(wú)數(shù)可圈可點(diǎn)的詩(shī)作。這些詩(shī)作者，又何止是本域之詩(shī)人？文成之外，國(guó)內(nèi)無(wú)數(shù)，國(guó)外亦有。

　　梧溪，以她的無(wú)限風(fēng)華陶醉了世人，被世人所看重，從而為外人所知。

　　于是，人們深入探訪梧溪的歷史淵源。

　　原來(lái)，這里有非常豐富的歷史淀積，說(shuō)她世外桃源也不為過(guò)，她真的是地靈人杰的地方。

　　北宋名相富弼是梧溪村人的先祖。富弼在仁宗、英宗、神宗三朝為相，其文能治國(guó)，武可安邦，乃是王佐之才，與范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石等政治家齊名。而后，他又間接地培育出劉基這樣的天才，乃至趙超構(gòu)這樣的文豪之士，絕非偶然。因此，這里的好山好水果然有靈氣，孕育了一代代杰出的人才，為梧溪山水籠上了一層神秘的霧紗。

　　歷史和人文煥發(fā)光彩，山水與村風(fēng)蘊(yùn)涵靈氣，傳統(tǒng)和習(xí)俗相映成輝。

　　而今梧溪更是新人輩出，工商業(yè)發(fā)達(dá)，各方面領(lǐng)先于各地，成為省市縣著名文化旅游圣地，亦擁有“美麗村莊”的美稱。

　　詩(shī)人們的心被這方土地所吸引，參觀訪問(wèn)者有之，朝圣旅游者有之。他們傾注了真情實(shí)感，秉筆抒發(fā)，創(chuàng)作出華章佳句。

　　俗話說(shuō)：江山也得詩(shī)人捧。

　　但反過(guò)來(lái)：詩(shī)貴得江山之助！

　　清·廖景文曰：

　　詩(shī)貴得江山之助。王荊公居鐘山，每飯已，必跨驢，一至山中，或舍驢，遍過(guò)野人家，所云:“獨(dú)尋寒水渡，欲趁夕陽(yáng)還”，“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”也。蘇子瞻謫黃州，布衣芒屨，出入阡陌，每數(shù)日，輒一泛舟江上。晚貶嶺外，無(wú)一日不游山。故其胸次灑落，興會(huì)飛舞，妙詣入神。我輩才識(shí)遠(yuǎn)遜古人，若局促一隅，何處覓佳句來(lái)？(摘自《罨畫樓詩(shī)話》)

　　誠(chéng)然，參加各種生活體驗(yàn)對(duì)詩(shī)者的重要性是不言而喻的。比起古人，今人的條件要好得多了。文成詩(shī)人，在這方面真可謂得天獨(dú)厚的。不須煩言，適乎自然，順乎自然，人要如此，詩(shī)亦應(yīng)如此。

　　匆促之筆，掛一漏萬(wàn)，權(quán)為序。