如詩如畫的百丈漈（二）

　　文成新聞網訊（鄭楊松）三漈幽，不緊不慢自悠悠，比起一漈二漈來，三漈文雅多了，三漈是瀑與潭相映成趣，壁上瀑如珠簾，漈下碧水悠悠清如鏡，繞潭四旁花草樹木，亭臺樓閣，別有一番風韻，潭口處有歌臺水榭。游人到此或上或下各有去處，向上到天頂湖劃船游湖，向下可乘皮舟漂流到峽谷景廊。民國丁輔之百丈漈觀瀑有詩云：“天臺雁蕩來，我性喜觀瀑。對此百丈漈，余子皆碌碌。”人們看淡了三漈，索性沒了脾氣，任憑小魚兒在深潭里潛伏，任憑紅男綠女在水面上賣弄風情。

　　有人若說，這三漈崖不險，水不驚，有何特色？在這三漈中，四圍奇巖怪石千姿百態更是奇觀，這是百丈漈滄桑世變的見證。它總是經年累月默默地矗立在這里，與峽谷作伴，緘默不語，這里每一塊巨石都有優美的傳說，動人的故事，或是樵夫與村姑難圓的愛情夢，幻化成夫妻巖，或是武士劍客為了鎮谷除妖一站千年守護在這里化為一石。當然這些石頭有的并非像人形，聽一女游客說，遠看大石頭，近看石頭大，右看不像樵夫，左看不像村姑，倒像個丑八怪，其實游客說對了，只是丑才顯怪才顯美。三漈雖然山不驚，水不險，但以石怪潭清漈幽見長。這里峽谷兩旁松柏列陣，藤蔓纏樹，怪石立谷，潭有魚游，樹有鳥飛，花香鳥語萬物競秀。

　　騷人墨客到了這里，目睹了百丈漈氣蓋山河，不可一世的景象，便觸景生情，激發靈感，偶有所詩，或留下詩詞墨跡。民國時期，杭州名士陳叔通有詩云：“百丈漈為吾浙最，支筇飽向雨中看。去年今日來游客，愴絕山丘骨已寒。”過去的百丈漈，這畢竟是古老的故事，遙遠的話題，吋代在那艱險荒涼冷寂的底色上添上暖融融的色彩，這些色彩，除天頂湖的水電廠利用過，屬于半天然半人工外，那百丈懸崖林木插天，都是原汁原味純天然的原生態，在這里，你可以找到劉基當年觀瀑的情景，可以找到劉耀東邀請杭州名士，指點江山的遺跡。

　　在漫長的歲月中，多少次際遇，多少次歷史曾打這里匆匆而過，留下不可磨滅的足跡。明洪武年間劉伯溫平定天下之后，辭職還鄉，閑來無事，與家人到百丈漈一游，看到飛瀑排江倒海，口占一詩云“懸崖峭壁使人驚，百斛長空拋水晶。六月不辭飛霜雪，三冬更有怒雷鳴。”幾十年后劉伯溫的孫子劉廌到百丈漈也留下了詩句，六百年后劉伯溫的后裔劉耀東帶著幾個民國要員，還有樂清名士蔣叔南，來百丈漈觀瀑，他們只知道雁蕩山大龍湫“懸空千丈素流分，共看玉女機絲掛。”與眼前的百丈漈根本沒法比。又是幾十年后，百丈漈脫胎換骨了，樂清作家在《百丈漈紀行》里驚嘆，吾身處雁蕩山之南麓，久而久之，潛意識卻被大龍湫瀑布的洋洋灑灑模式化了而成了井底之蛙。寰中絕勝，華廈之冠的大龍湫，比之于百丈漈，雖風韻有別，但就其“雄，奇，幽”而言，也只能屈尊了。但二十年前游客遠遠比不上雁蕩山大龍湫，大龍湫早已名聲在外，而百丈漈卻深在閨中人未識。大龍湫與百丈漈相比，實在是小巫見大巫。百丈漈是海里蛟龍，大龍湫只能算是溪里泥鰍了。但大龍湫有宋代進士江韜叔的名句“欲寫龍湫難下筆，不游雁蕩是虛生”。歷史上有了王十朋，謝靈運，徐霞客等名人留下許多描寫雁蕩山的風景詩，才使雁蕩山蜚聲遠近。

　　文成與其他地方的風景區比，不足之處是客觀存在的，文成雖有秀水明山，但歷史上沒有列為景區，那時的文成不過是瑞安、青田、泰順三縣的邊區而已，不可能引人注目的，再說文成山高水長，山不能通車，水不能行船，有誰來文成。

　　“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”百丈漈的美麗傳說和仙境般的景色，迷倒一代代的文人墨客，引發他們的詩興，留下詩詞墨跡。

　　那時題詩作對的人范圍不是很廣，對百丈漈的贊美詩，移花接木也是有的，如宋朝進士方翥詠百丈漈詩：“斷崖日夕自撞舂，未近先看氣象雄。萬壑不停雷隠隱，一川長覺雨濛濛。”方翥是福建人，未在麗水溫州做官，那時交通不便，不可能來百丈漈，后人引用了。

　　清朝時期也有人題百丈漈詩，如泰順名士端木百祿和王宸正都為百丈漈留下詩篇。 百丈漈被冠為“中華第一高瀑”后名聲響遍大江南北，這與古今文人墨客是分不開的，這是典型的“瀑以詩名，景以畫傳。”當地政府除號召本土著作家詩人寫百丈漈外，還邀請全國名家看文成，寫文成，三年一屆的“伯溫杯詩歌大賽”和“銅鈴山杯詩歌大賽”輪番上演，每一次活動，都離不開百丈漈，他們吸取了百丈漈的精華靈氣，留下文章墨跡。(完結)